Святая Земля. Израиль. Монастыри Иудейской пустыни. Israel. Monasteries of the Judean Desert

ቅድስት ምድር። እስራኤል. ገዳማት የይሁዳ በረሃ ሙዚቃ ፣ ቪዲዮ እና አፈፃፀም የኪነጥበብ ቡድን ምዕራብ እና ምስራቅ ፓቬልና ላሪሳ ፕላቶኖቭ ኢየሩሳሌም ፣ ኤፕሪል 1 ፣ 2021 የአይሁድ በረሃ ያለማቋረጥ እኛን እንደሚቀበለን ከአንድ ጊዜ በላይ ተናግረናል-ከታሪካችን ፣ እና ልዩ ከሆኑት የመሬት ገጽታዎ and እና የዝምታ ዝምታ እና አሁን ፣ ከዝናብ በኋላ በአረንጓዴ ተዳፋት ፣ የተወሰነ ለየት ያለ መስህብ አለው ... የይሁዳ በረሃ እየጠራን ነው ፣ እናም በአዲስ ጉዞ ላይ እንጠራዎታለን ፡ የኡቤዲያ ጎሳ ቤድዋውያን የቀድሞ እናውቃቸዋለን እዚህ እንገናኛለን ብለን አልጠበቅንም ፡፡ ስብሰባው አስደሳች ነበር ፡፡ ቀጥሎም በጂፕ ብቻ ማሽከርከር ይችላሉ እና የቤዶው ባሴም እንደነገረን ለ 20-30 ደቂቃዎች ያህል ልንጓዝ ነበር ፡፡ በድንጋዩ እና አስቸጋሪ በሆነው የጎዳና መንገድ ላይ እራሳችንን በጣም ብናናውቅም በጭራሽ የማይቆጨውን ሚኒባሱ ውስጥ ማንሻ ሊሰጥን በጣም በሚመች ሁኔታ አቀረበ ፡ ደህና ከሰዓት ውድ ጓደኞች. ፓቬልና ላሪሳ እንደ ሁልጊዜ ከእርስዎ ጋር ናቸው ፡፡

ከአቧራማው ካምሲን በኋላ - ይህ በጣም ጥሩ አቧራ ያለው እንዲህ ያለ ሞቃት ነፋስ ነው - - የማዳን እና የማፅዳት ዝናብ ነበር ፡፡ ምናልባትም ይህ ለበረሃ ጉዞ የመጨረሻ የመጨረሻ ቀናት አንዱ ነው ፡፡ ዛሬ ለእርስዎ ምን አዘጋጅተናል? ሴራውን ግን ለጥቂት ሰከንዶች ያህል እንቆይ ፡፡ ገዳሙን ለመጀመሪያ ጊዜ የተመለከትነው ከዚህ ፣ ከዚህ ቦታ መሆኑን በሐቀኝነት እንቀበላለን ፡፡ ምናልባት የገዳሙ ምርጥ እይታ ከምስራቅ እዚህ ይከፍታል ፡፡ ተማረ? እነዚያ ቀድመው በሐጅ ላይ የነበሩ ፡፡ በእርግጥ እኛ አደረግን ፡፡ ይህ የተቀደሰው መነኩሴ ሳቫ ገዳም ነው ፡፡ አስገራሚ ፣ አስደናቂ ፣ አስደናቂ ፣ ማራኪ - እነዚህ ቃላት ከአንዱ ፊልሞቻችን ወደ ሌላው ይቅበዘበዛሉ ፡፡ ለነገሩ እነዚህ የአድናቆት ቃላት ናቸው ፡፡ አዎን ፣ እንዲህ ዓይነቱን የተፈጥሮ እና የሰው ፍጥረት በመመልከት እንዴት አያደንቁም ፡፡ ምን ያህል ታላቅነት ... ይህን ገዳም በእንደዚህ ዓይነት ቀለሞች ስመለከት ለመጀመሪያ ጊዜ ነው ፡ ብዙውን ጊዜ ፣ ​​እኛ ምዕመናንን ይዘን ወደዚህ ስንመጣ የሚያቃጥል ፀሐይ ይህንን አረንጓዴ አረንጓዴ ምንጣፍ ቀድሞ አጥፍቶታል ፡፡ እናም አሁን በመጋቢት መጨረሻ ላይ እኛ እና እርስዎ እንደዚህ ባለ የበረሃ አረንጓዴ ገነት ውስጥ ገዳሙን ለማሰላሰል እድል ተሰጥቶናል ፡፡ ይህንን ልጅ ለ 15 ዓመታት እናውቀዋለን ፣ በልጅነቱ በገዳሙ ደጅ ሲገናኘን ፡፡ እና አሁን እሱ ቀድሞውኑ ሚኒባስ ሹፌር ነው ፡፡ እነዚህ ቦታዎች “የቅድስት ከተማ ኢየሩሳሌም በረሃ” የተባሉባቸው ጊዜያት ነበሩ ፡፡ ይህ በቅድስት ምድር ክርስትና በከበረበት ዘመን ማለትም ከአራተኛው እስከ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. የባይዛንታይን ጊዜ ተብሎ የሚጠራው። በተጨማሪም በይሁዳ በረሃ ገዳማት እና ላውረልስ ውስጥ ይኖሩ ከነበሩ ከ 10 እስከ 16 ሺህ መነኮሳት አኃዝ ተሰጥቷል ፡፡ እነሱ “የቅድስት ኢየሩሳሌም ከተማ በረሃ” ተባሉ ፡፡ በአሁኑ ጊዜ በይሁዳ በረሃ ውስጥ በርካታ ደርዘን ገዳማት ሰፈራዎች ተገኝተዋል ፡፡ ከሰባ በላይ ፡፡ ይህ ገዳም በበረሃ ከተመሠረተው ከመጀመሪያው እጅግ የራቀ ነው ፣ ግን ምናልባት በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ እስቲ ደግሜ ላስታውሳችሁ ይህ ገዳም ነው - የተቀደሱት የቅዱስ ሳቫ ላቭራ ፡፡ ገዳሙ የተመሰረተው በ 5 ኛው ክፍለዘመን መጨረሻ ነው ፡፡ በኪድሮን ዥረት በሁለቱም በኩል ብዙ ዋሻዎች ፣ እዚህ አንድ ትልቅ ገደል አለ - ይህ ከኢየሩሳሌም ጀምሮ ወደ ሙት ባሕር የሚወስደው የኪድሮን ዥረት ነው ፡ በዚህ ጅረት በሁለቱም በኩል ዋሻዎች ነበሩ ፡፡ እናም እነዚህ ዋሻዎች ለላቭራ ወራሾች መጠጊያ ሆነው ያገለግሉ ነበር ፡፡ የደማስቆ ጆን ዋሻ ፣ እና መነኩሴው ዜኖፎን እና ልጆቹ አርካዲየስ እና ጆን እና በእርግጥ ቅዱስ ሳቫ የተቀደሰ ነው ፡፡ ስለ ሁለቱ ዋና ዋና ገዳማት ዓይነቶች ለመነጋገር ጊዜው አሁን ነው ፡፡ እነዚህ የቅርስ ገዳማት ገዳማት ናቸው ፣ እነሱ ሎረል ተብለው ይጠሩ ነበር ፣ እና ኪኖቪይም አሉ ፣ ማለትም ፣ የሴኖቢቲክ ዓይነት ገዳማት ፡፡ እንዲሁም ከገዳማት ጋር ምንም ግንኙነት ያልነበራቸው አንዳንድ እረኞች ነበሩ ፡፡ ስለዚህ - ላውረል ፡፡ አሁን ትልልቅ ገዳማትን በሎረል መጥራት የተለመደ ነው ፡፡ በዚያን ጊዜ ግን ጉዳዩ አልነበረም ፡፡ ላቭራ - በትርጉም እሱ ጠባብ መንገድ ፣ መንገድ ነው ፡፡ እናም ላቭራ የእረኞች ገዳም ናት ፡፡ በዋሻዎች ውስጥ በብቸኝነት ይኖሩ ነበር ፣ ዝም አሉ እና በጸሎት ጊዜ ያሳልፉ ነበር ፡፡ እናም ቅዳሜ እና እሁድ በገዳሙ ቤተክርስቲያን ውስጥ ለመለኮታዊ አገልግሎቶች አንድ ላይ ተሰበሰቡ ፡፡ የመልህቆሪያ ወይም የእረኞች መንገድ ወዲያውኑ መውሰድ አልተቻለም ፡፡ በመጀመሪያ ፣ በሲኒማ ውስጥ ያለውን የዝግጅት ጊዜ ማለፍ አስፈላጊ ነበር ፡፡ እናም ከዚያ በኋላ ብቻ በአባታችን በረከት በገዳሙ ውስጥ መንፈሳዊ ብዝበዛውን ለመቀጠል ፡፡ እና አሁን ስለ ፊልሞቹ ፡፡ ይህ ቃል ሁለት ፅንሰ-ሀሳቦችን ይ :ል-ኮይኖስ እና ባዮስ ፡፡ አጠቃላይ እና ሕይወት. በሌላ አገላለጽ ኪኖቪያ የጋራ ገዳም ናት ፡፡ እዚህ በየቀኑ ይጸልዩ ነበር ፣ ይመገባሉ ፣ በእደ ጥበባት ይካፈላሉ-በሽመና ቅርጫቶች እና ምንጣፎች ፣ የቅዱሳት መጻሕፍትን እንደገና ጽፈዋል ፡፡ ይህ ሁሉ በአንድ ላይ ተካሂዷል ፡፡ የሳይኖቪያ በጣም አስገራሚ ምሳሌ የታላቁ መነኩሴ ቴዎድሮስ ሳይኖቪያ ነው ፣ እሱ ሳይኖቪች ተብሎም ይጠራል ፡፡ እርሱ የሴኔቢቲክ ዓይነት የመነኮሳት መሠረቶችን እና ቻርተሩን አኑሯል ፡፡ የተቀደሰው የሳቫ ገዳም እንዲሁ የላቫራ ዓይነት ነበር ፡፡ በእርግጥ በላቭራ ውስጥ ያለው ሕይወት ከኪኖቪያ ይልቅ በጣም አስቸጋሪ ነበር ፣ ግን ይህ በእውነቱ እማኞች የሚፈልጉት ነው። ሳቫቫ ከልጅነቷ ጀምሮ ገዳሙ ውስጥ ይኖር ነበር ፡፡ ገና 8 ዓመቱ ነበር ፡፡ እናም በዚያን ጊዜም ቢሆን ፣ በሕይወቱ መሠረት መለኮታዊ ጸጋ ከበበው ፡፡ እናም በአሥራ ስምንት ዓመቷ ሳቫቫ ወደ ቅድስት ሀገር በመምጣት ለብዙ ዓመታት ከታላቁ ኤቲሚያስ በረከት ጋር በጋራ ገዳም ውስጥ ኖረች ፡፡ ከዚያ በዋሻ ውስጥ ለመኖር በረከቱን ተቀበለ ፡፡ ኤውቲሚያስ የመነኩሴውን መንፈሳዊ እድገት ተከትሏል; ለመንፈሳዊ ጥበቡ ወጣት ሽማግሌ ብለው ጠሩት ፡፡ ኤውቲሚያስ ከሞተ በኋላ በዮርዳኖስ ውስጥ ለአራት ዓመታት ዝምታን ካሳለፈ በኋላ ቅድስት ሳቫ እዚህ ትቶ አንድ መልአክ በተጠቆመው ዋሻ ውስጥ እንደ መንጋ ሆኖ ኖረ እና በመንፈሳዊም ማሰላሰል ሌላ አምስት ዓመት ኖረ ፡ ይህ በ 478 ዓ.ም. ነበር ፡

፡ ነገር ግን የሕይወቱ ክብር የእርሱን መንፈሳዊ መመሪያ የሚፈልጉትን ወደ ቅድስት ሳቫ ሳባቸው እናም ሁሉንም ተቀበለ ፡፡ በሕይወት ዘመኑ ወደ 150 የሚጠጉ መንጋ መነኮሳት በቅዱስ ሳቫ ላቭራ ውስጥ ይኖሩ ነበር ፡፡ በላቭራ ውስጥ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሥርዓተ አምልኮ ቻርተር ታይፒኮን ተመሠረተ ፡፡ በስምንተኛው ክፍለ ዘመን የሃይማኖት ምሁር ፣ ፈላስፋ እና የመንፈሳዊ መዝሙሮች አቀናባሪ ጆን ዳማሴኔ እዚህ ይኖሩ ነበር ፡፡ እዚህ ፣ ከኋላዬ ፣ የእርሱን የሱጫ ጫማ ማየት ይችላሉ ፡፡ የቅዱሳኑ የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ ፣ በ 6 ኛው ክፍለዘመን የሳይኮፖሊስ ሲረል እና ሌሎች ብዙ የተከበሩ ቅዱሳን እዚህም ይኖሩ ነበር ፡፡ እዚህ እውነተኛ ትምህርት ከእውነተኛ እግዚአብሔርን መጠበቅ ጋር ተጣመረ ፡፡ የገዳሙ የመጀመሪያዋ ቤተክርስትያን የተገነባችው በዋሻ ውስጥ ሲሆን ይህም ከቂድሮን ጅረት ተቃራኒ በሆነ የእሳት ዓምድ ወደ ሳቫቫ በተጠቆመ ዋሻ ውስጥ ነበር ፡፡ ይህንን ክስተት ለረጅም ጊዜ ተመለከተ ፣ ጠዋት ላይ ወደዚህ ቦታ በመምጣት ዋሻ አገኘ ፣ በቤተክርስቲያኑ አምሳያ ውስጥ ወደ ቋጥኝ የተቀረፀ ፣ የመጀመሪያዋ ቤተክርስቲያን ፣ እግዚአብሔር የተሰጠች ሲሆን ፣ ለኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ የተሰጠ ፡፡ እናም በዚህች ቤተክርስቲያን ውስጥ ለሁሉም አምላኪዎች የሚሆን በቂ ቦታ ባልነበረበት ጊዜ ፣ ​​በ 502 ውስጥ አዲስ ቤተክርስቲያን ተገንብቷል - የቅዱሱ የቅዱስ ቴዎቶኮስ መግለጫ ፡፡ በሳቫ ጸሎቶች ገዳሙ ውስጥ እስከዛሬ ያልደረቀ የውሃ ምንጭ ተገኝቷል ፡፡ እንደዚሁም በአፈ ታሪክ መሠረት መነኩሴ ራሱ የተተከለው አንድ የዘምር ዛፍ እዚህ ይበቅላል ፡፡ የሩሲያ መንፈሳዊ ተልእኮ ኃላፊ የሆኑት አርኪማንድራይተሪ ሊዮኔድ (ካቬሊን) ስለ ዘንባባ ዛፍ እና በ 19 ኛው ክፍለዘመን መካንነት ከማዳን ተአምራዊ ባህሪያቸው ጽፈዋል ፡፡ የዘንባባ ዛፍ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ደርቋል ፡፡ ግን ብዙም ሳይቆይ አንድ ቡቃያ ከግንዱ ላይ ታየ ፣ እና በሚያስደስት ሁኔታ ፣ ቅጠሎቹ ተመሳሳይ የመፈወስ ባህሪዎች አሏቸው ፡፡ ከላቫራ ግርጌ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ አንዲት ሴት በግንቦቹ ውስጥ ያልገባች ሴት የለም ፡፡ ከኋላዬ (በስተግራ) በዚህ የቅጥር ሳቫ እናት ቅድስት ሶፊያ እናት ውስጥ ቆየች የሚል የተሳሳተ አስተያየት አለ ፡፡ ግን በእውነቱ ይህ ግንብ ብዙ ቆይቶ ተሠራ ፡፡ ይህ “የሰርበኞች ግንብ” ወይም “የስምዖን ግንብ” ተብሎ የሚጠራ ሲሆን በ 1613 በሰርቢያ መነኮሳት ተገንብቷል ፡፡ ግንቡ የዝናብ ውሃ ለመሰብሰብ የውሃ ገንዳ ፣ የቅዱስ ስምዖን ቤተመቅደስ እና ለሁሉም ምዕመናን ሁሉ የታወቀ አስደናቂ የምልከታ መድረክ አለው ፡፡ እነሆ - የቅዱስ ሶፊያ ስኬት - የቅዱስ ሳቫ እናት ፣ ከላቭራ በስተሰሜን በኪድሮን ገደል ምዕራባዊ ተዳፋት ላይ ትገኛለች ፡፡ የተመሰረተው በዚህ ስፍራ ውስጥ ራሱ በቅዱሱ ነው ፡፡ ሳቫቫ በ 533 ዓመት በ 94 ዓመቱ ወደ ጌታ ሄደ ፡፡ እናም ብዙም ሳይቆይ ቅርሶቹ ብልሹ ሆነው ተገኝተዋል ፡፡ ቅድስት ሀገርን ለቅቀው በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩ የመስቀል ጦረኞች ብዙ ቤተመቅደሶችን እና ቅርሶችን አስወገዱ ፡፡ የማይነቃነቅ መነኩሴ ሳቫን ጨምሮ። ለበርካታ ምዕተ ዓመታት ቅርሶቹ በአውሮፓ ውስጥ ነበሩ ፡፡ እናም እ.ኤ.አ. በ 1965 መነኩሴ ሳቫ የተቀደሰውን የቅሪተ አካል ቅርሶች ወደ ኢየሩሳሌም ማስተላለፍ የተከናወነ ሲሆን ከዚያ በኋላ እንደገና ከተሰጠ በኋላ ቅርሶቹ በገዳሙ ውስጥ እጅግ በጣም ቅዱስ ቴዎቶኮስ በተሰበሰበው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አረፉ ፡ በ 1964 ሳቫቫ እራሱ ቅርሶቹን ወደ ላቭራ እንዲመልሱ ትእዛዝ በመስጠት ለካቶሊኮች ታየ የሚል አፈታሪክ አለ ፡፡ የዚህ ገዳም ታሪክ በጣም ሰፊ ነው-ያብባል እና ይወድቃል ፣ የቤዶይን ጥቃቶች ፣ ዝርፊያዎች ፣ ግድያዎች እና ጉልበተኞች እና እንደገና መንፈሳዊ ዳግም መወለድ ፡፡ አንድ ሰው ስለዚህ ገዳም ማውራት እና ማውራት ይችላል ፡፡ እሱን ማየት እና ማየት ይችላሉ ፡፡ እና በእርግጥ ፣ ወደዚህ ርዕስ ከአንድ ጊዜ በላይ እንመለሳለን ፡፡ እናም አሁን ጉ ourችንን እንቀጥላለን ፡፡ ወደፊት! በጉዞችን ወደ ቀጣዩ ቦታ እንሸጋገራለን ፡፡ እና በምንነዳበት ጊዜ በቦታ እና በጊዜ እንቀሳቀሳለን ፡፡ የጉዞአችን ጭብጥ ግን ይቀራል ፡፡ አሁን ያለሁበትን ቦታ አያምኑም! እነዚህ የታላቁ የቅዱስ ኤውቲሚያስ ላቭራ ፍርስራሾች ናቸው - የ 5 ኛው ክፍለ ዘመን የኦርቶዶክስ ቅዱስ። በተጨማሪም ፣ አንድ የኦርቶዶክስ ሥነ-ስርዓት ዛሬ እዚህ አገልግሏል ፡፡ ከሩስያ ውጭ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ቄስ እና ለብዙ ዓመታት ጓደኛሞች የነበሩንን ቄስ ሮማን ጉልያዬቭን ማስተዋወቅ እፈልጋለሁ ፡፡ እናም እኛ የታላቁ መነኩሴ ኤውቲሚየስ ወደ ታዋቂው ላቭራ መግቢያ እዚህ በስተጀርባ ከእሱ ጋር ቆመናል ፡፡ አባት ሮማን እስቲ ንገረኝ በህይወትዎ ውስጥ ታላቁ ኤውቲሚያስ ቄስ ለመሆን ምን ሚና ተጫውቷል? እውነታው ግን በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ስማር በታሪካዊ ጂኦግራፊ ውስጥ ተሰማርቼ ስለነበረ በበረሃ ውስጥ የሚገኙትን ጥንታዊ የባይዛንታይን ገዳማት ጥናት የሚመለከት አንድ መጽሐፍ አገኘሁ ፡ እኔ በዚህ ርዕስ መወሰድ ጀመርኩ ፣ ምንጮችን ማንበብ ጀመርኩ ፡፡ “ፍልስጤም ፓትሪክኮን” የተሰኘው መጽሐፍ በእጄ ላይ ወደቀ ፡፡ ይህ ሲረል ስኪፎፖል ነው? አዎ ልክ ነው. እናም ይህ መጽሐፍ በተግባር የተጻፈው በአይን ምስክሮች በመሆኑ ፣ እነዚህን ሁሉ ጥንታዊ ገዳማትን እንደገና መገንባት ተችሏል ፣ አንዳንዶቹ ተርፈዋል ፣ አንዳንዶቹ በዚህ መጽሐፍ ላይ ተመስርተው እስከ ዛሬ ድረስ ይገኛሉ ፡ በመጨረሻም ካርታ አገኘን ፡፡ 5 ኛው ክፍለ ዘመን - ምናልባት በይሁዳ በረሃ ውስጥ ለሚገኙ ገዳማት ልማት እንዲህ ያለ ማበረታቻ ይሆን? በእርግጥ ከ5-6 ኛው ክፍለ ዘመን ከፍተኛው ብቻ ነው ፡፡ አሁን እየተናገርን ያለነው ስለ መቶ ገዳማት በሺዎች የሚቆጠሩ መነኮሳት ያረፉበት ስለ አንድ መቶ ገዳማት ነው ፡፡ እናም ይህ ለመናገር በአጠቃላይ ለቤተክርስቲያን ታሪክ የማይሽር አስተዋፅዖ ነው ፡፡ የፍልስጤም መነኮሳት የሚባሉት ናቸው ፡፡ ነገር ግን ከአከባቢ አንጻር ይህ ያን ያህል የይሁዳ በረሃ አለመሆኑን መረዳት አለብን ፡፡ እሷ በጣም ትንሽ ናት ፡፡ ስለሆነም ፣ እያንዳንዳቸውን ገዳማት አካባቢያቸውን መፈለግ እና ፈልጎ ማግኘት እና በካርታ ላይ መሳል እና ከዚያ መጥተው እዚያው መቆየት ይቻል ነበር ፡፡ እናም በዩኒቨርሲቲ ውስጥ በጥናትዎ ወቅት ምናልባት ሰምተው ይሆናል ፣ እና በአጠቃላይ ቁሳቁሶች “የመጽሐፍ ቅዱስ ታላላቅ አስራ ሁለት በዓላት” በተከታታይ መጻሕፍትን የጻፈው ታዋቂው የባይዛንቲስት አሌክሲ አፋናሲቪች ዲሚትሪቭስኪ “ ቦታው የሚታወቅበት ስፍራ እንደሆነ ያምናል ” ነቢ ሙሳ እዚህ በስተደቡብ በኩል ወደ ሙት ባሕር ትንሽ እንደመሆኑ ሙስሊሞች እንደ ነቢዩ ሙሴ ድንበር (በባህላቸው ሙሳ) ብለው ያከብሩ ነበር - ይህ የታላቁ ኤቲሚመስ መቃብር ነው ተብሎ ይታሰባል ፡ እንደ አጋጣሚ ሆኖ አዎ ፡፡ እውነታው ግን እነዚህ ጥናቶች አሁንም የ 19 ኛው ክፍለዘመን መሆናቸውን መገንዘብ አለብን ፡፡ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ። ያኔ የአርኪዎሎጂ ጥናት ገና መሻሻል ይጀምራል። ገዳማቱ የት እንዳሉ በትክክል አናውቅም ፣ ከገለፃው በእውነቱ በዚህ ሸለቆ ውስጥ እና እርስ በእርሳቸው በብዙ መቶ ሜትሮች ርቀት ላይ እንደሚገኙ ተገንዝበናል ፡ ግን ዛሬ የታላቁ ኤውቲሚያስ ገዳማት ሁሉም አካባቢያዊ ናቸው ብለን በእርግጠኝነት በልበ ሙሉነት መናገር እንችላለን ፡፡ በአጠቃላይ አምስት ነበሩ ፡፡ እና አምስቱም የት እንዳሉ በትክክል እናውቃለን ፡፡ እና በእርግጥ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አንዳንድ ነገሮች በስህተት ገዳማት ተብለው ተጠሩ ፡፡ ግን በእውነቱ ነቤ ሙሳ ገዳም አይደለም ፡፡ እናም አሁን በየትኛው የታላቁ የኤውቲሚያስ ገዳም ውስጥ ነን? እኛ አሁን የታላቁ ኢውቲዩስ ዋና ገዳም ውስጥ ነን ፡፡ ተጠርቷል - ታላቁ ላቭራ ኢዮፊሚያ በጥሬው ፡፡ ይህ በታላቁ ኤውቲሚያስ የተገነባ ሁለተኛው ገዳም ይሆናል ፡፡ እናም ይህ ገዳም በጣም አስፈላጊ ሆነ ፡፡ የመነኮሳት ማዕከል ሆነ ፡፡ በዚያን ጊዜ ስንት ወንድሞች ነበሩ? ደህና ፣ ቁጥሮቹ በጣም ብዙ አይደሉም ፣ እነዚህን ቁጥሮች እናውቃለን ፣ በእንደገና ወንበሮች ውስጥ ባሉ መቀመጫዎች ብዛት ምን ያህል እንግዳ ነገር ነው ፡፡ ከዚህ የተወሰነ መደምደሚያ ላይ መድረስ እንችላለን ፡፡ ስንት መነኮሳት ነበሩ ፡፡ በምድጃው መጠን ፣ በቤተክርስቲያኑ ስፋት አንዳንድ አሃዞች በግምት ሊሰጡ ይችላሉ ፡፡ ደህና ፣ ሁሉም ተመሳሳይ ፣ ቁጥሮች እንዲሁ ምንጮች ውስጥ ይጠቁማሉ ፡፡ እየተናገርን ያለነው ስለ ብዙ ደርዘን ነው ፣ ማለትም ፣ እነዚህ 20 ፣ 30 ፣ 40 መነኮሳት ናቸው ፡፡ ግን አልፎ አልፎ ፣ መቼ 100. ለምሳሌ ፣ የቅዱስ ሳቫ ላውረል የተቀደሰ ፣ አዎ እዚያ ፡ እሷ ትልቁ ነበረች ፡፡ እስከ 400 መነኮሳት ነበሩ ፣ ግን እንደገና በአንድ ገዳም ውስጥ ብቻ ሳይሆን በገዳሙ ዙሪያ ባሉ ሁሉም ረቂቆች ውስጥ ፡፡ እንደዚሁም ፣ የታላቁ የኤውቲሚየስ ላቭራ እዚህ አለ ፣ እዚህ አንድ ማዕከል ነበር ፣ እና በሁሉም ቦታ ረቂቆች ነበሩ። መነኮሳቱ የሚኖሩት በሥዕል ላይ ነበር ፡፡ እነዚህ የቲኦቲቲስታ ፣ ማርቲሪያ ፣ ጆርጅ ሆዜቪታ ገዳማት ነበሩ ፡፡ አዎን ፣ እነዚህ ሁሉ ገዳማት እርስ በርሳቸው በብዙ አስር ኪሎ ሜትሮች ራዲየስ ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ በመካከላቸው ወንድሞችን አስተላልፈዋልን? በእርግጥ መግባባት መቻላቸው አስደሳች ነው ፣ ከአንድ ገዳም ወደ ሌላው ተዛወሩ ፡፡ ለምሳሌ ፣ እንዲህ ያለ በጣም የታወቀ ፣ የወደፊቱ የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ማርቲሪየስ ነበር ፡፡ እናም እዚህ በጣም ጥብቅ ገዳም ነበረው ፣ ተጓ pilgrimsች እዚህ ተቀባይነት ቢኖራቸውም እንዲያድሩ አልተፈቀደላቸውም ፡፡ እናም እሱ ግን ከዚህ ብዙም ሳይርቅ ሌላ ገዳም ፈጠረ ፣ ሐጃጆች በውስጡ ይኖሩ ነበር በሚለው ላይ ይሰላል ፡፡ ሰዎች ይኖሩ ነበር በእውነቱ እያንዳንዱ ገዳም የራሱ ተግባር ፣ የራሱ የሆነ ልዩነት ነበረው ፡፡ እንደ ካህን በእንደዚህ ያሉ ቅዱስ ስፍራዎች እንዴት ያገለግላሉ? በመጀመሪያ ፣ እነዚህ የተባረኩ የተቀደሱ ስፍራዎች ናቸው እና በሚያሳዝን ሁኔታ ፍርስራሽ ከእነሱ ቀረ ፣ ግን እንደዚያ ዓይነት ቅዱስ ተሃድሶ አለ። የእርስዎ ስሜቶች ምንድን ናቸው? ደህና ፣ እነዚህ ሙሉ ለሙሉ ልዩ ስሜቶች ናቸው ፣ ምክንያቱም አንዳንድ ጊዜ በጥንታዊ የባይዛንታይን አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የምናገለግል እና ምናልባትም እኛ በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት የመጀመሪያዎቹ እንደሆንን ይገመታል ፡ እስቲ አስበው። ይህ ቤተክርስቲያን ገና በቁፋሮ የተገኘ ነው ፣ እዚያ እንድናገለግል ተሰጠን ፣ እናም ከዚህ ጥንታዊ ዙፋን ጀርባ በሺህ ዓመታት ውስጥ የመጀመሪያውን የማገለግል የመጀመሪያ ካህን እንደሆንኩ አውቃለሁ ፡ በእርግጥ ሊገለጽ የማይቻል ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ እሱ በጊዜ ሂደት እንደ ጉዞ ነው ፣ ለመናገር ፣ ቀድሞውኑ የጊዜን ስሜት ሲያጡ እና በባይዛንታይን ዘመን ውስጥ ወይም በእኛ ዘመናዊ ጊዜ ውስጥ እንዳልሆኑ ሲረዱ ። እናም በእርግጥ በዚህ ውስጥ ምንም ቅድመ ሁኔታ የሌለው ሚስዮናዊ አገልግሎት አለ ፣ ምክንያቱም እነዚህ አብያተ-ክርስቲያናት ፣ የማይረሱ እና እንደገና በጸሎት የተናገሩ በመሆናቸው እና ተግባራቸውን እንደገና ያሟላሉ ፡ በእኔ አስተያየት ይህ በጣም ጥሩ ነው ፡፡ በአንዳንድ የኦርቶዶክስ የባይዛንታይን ገዳማት ፍርስራሾች ላይ ቅዳሴ ለማገልገል እንደዚህ ዓይነት ሀሳብ ወደ እርስዎ የመጣው በየትኛው ሁኔታ እንደሆነ አይርሱ? የምታገለግሉት በዚህ ገዳም ውስጥ ብቻ አይደለም? እዚህ ግን ‹አክሊሉ› በዚህ ስሜት በተቻለ መጠን በተለይም ባለፈው ዓመት ውስጥ ረድቶናል ፡፡ ወረርሽኝ ማለትዎ ነው? አዎ አብያተ ክርስቲያናትን በጎዳና ላይ ስለምንተው በጎዳናዎች ላይ እንድናገለግል ተፈቅዶልናል ፡፡ ግን በመንገድ ላይ ብቻ አያገለግሉም ፡፡ ሁሉም ተመሳሳይ ፣ ቤተክርስቲያን ቀድሞ በነበረችበት ቦታ ለማገልገል እንሞክራለን ፣ አንዳንድ ፍርስራሾች ፣ ሞዛይኮች ፣ አንዳንድ ጊዜ ዙፋኖች እንኳን ይቀራሉ ፡፡ ነገር ግን በቅዱሱ ምድር ውስጥ እንደዚህ ያሉ አብያተ ክርስቲያናት ብዙ ስላሉ ፣ ስለ በመቶዎች የሚቆጠሩ ጥንታዊ የባይዛንታይን ባሲሊካዎች በቁፋሮ የተገኙና ያልተመለሱ ናቸው ፡ እናም ስለዚህ በሁሉም ቦታ ማገልገል እፈልጋለሁ ፡፡ በተጨማሪም ፣ በየካቲት ወር የሙቀት መጠኑ ሲደመር 22 ዲግሪ ሴልሺየስ ከደረሰ! እርግጥ ነው! ምናልባት በበጋ ወቅት ለማገልገል የበለጠ ከባድ ሊሆን ይችላል? በበጋ ወቅት የማይቻል ፡፡ በክፍት አየር ውስጥ ካገለገሉ ከዚያ በክረምት ውስጥ ብቻ ፡፡ በበጋ ወቅት ወደ እስክሪፕቶች ወርደው ወደ ዋሻዎች መሄድ እና ከምድር በታች የሆነ ቦታ ማገልገል ይችላሉ ፡፡ ከአባት ሮማን ጋር በመሆን ሁሉንም ተመልካቾቻችንን ፣ የኦርቶዶክስ አማኞችን ፣ ክርስቲያኖችን በታላቁ መነኩሴ ኤውቲሚያስ መታሰቢያ ማዝናናት እፈልጋለሁ ! ከይሁዳ በረሃ ጥልቅ ቀስት ስጥ! አባ ሮማን ለዚህ መለኮታዊ የአምልኮ ሥነ ሥርዓት ግብዣ ላመሰግን ፣ እኔም ዛሬ ለመሳተፍ አስደናቂ ዕድል ባገኘሁበት ፡፡ ከቅዱስ ምድር ሁሉም ዝቅተኛ ቀስቶች! የታላቁ የቅዱስ ኤውቲሚያስ ገዳም ፍርስራሽ ፡፡ ሚሾር አዱሚም የኢንዱስትሪ ዞን ፡፡ የውሃ መሰብሰብያ ማጠራቀሚያ. ቁመቱ 12 ሜትር ነው ፣ መጠኑ ሦስት ሺህ ኪዩቢክ ሜትር ነው ፡፡ ውሃው ከተራራው ጅረት ዐግ መጣ ፡፡ የታላቁ ኤቲሚያስ ገዳም ፡፡ የታላቁ መነኩሴ ኤውቲሚያስ የመቃብር ስፍራ። የታላቁ መነኩሴ ኤውቲሚያስ ገዳም ፡፡ ጠረጴዛ ለምግብነት እና እስከዚያው ቀጣዩ ገዳም ደርሰናል ፡ እና እንደገና ፍየሎች እና እንደገና ቤዳዊን ፡፡ ከዋዲ ኬልት ገደል ጋር ይተዋወቁ። ሌላ ጥንታዊ ገዳም እዚህ ይገኛል ፡፡ ይህ የቅዱስ ጆርጅ ሆዜዊት ገዳም ነው ፡፡ ይህ አካባቢ “ኮዚባ” ይባላል ፡፡ ከኢያሪኮ ወደ ኢየሩሳሌም የነበረው ጥንታዊው መንገድ እዚህ አለፈ ፡፡ መስቀሎችን በበርካታ ጎኖች ልብ ይበሉ ፡፡ የገዳሙን ጎራ ድንበሮች ምልክት ያደርጋሉ ፡፡ እና ደግሞም - እነዚህ ወደ ገዳሙ ምዕመናን መንገዱን የሚያሳዩ መስቀሎች ናቸው ፡፡ ምክንያቱም እነሱ ከተለያዩ ጎኖች በግልፅ የሚታዩ ናቸው ፡፡ አንድ ጥንታዊ ወግ እነዚህን ቦታዎች ከእግዚአብሄር እናት ዮአኪም እና አና ወላጆች ጋር ያገናኛል ፡፡ በዚህ አፈታሪኩ መሠረት ቅዱስ ጻድቁ ዮአኪም ለ 40 ቀናት ለአንድ ልጅ ስጦታ እዚህ ጸለየ ፡፡ መልአክም ተገልጦለት ከምድር ሴቶች ልጆች ሁሉ ይልቅ አባት እንደሚሆን እና ሴት ልጅ እንደሚወለድለት ምሥራቹን ሰበከ ፡፡ ይህ ከያዕቆብ በተገኘው በአዋልድ ፕሮቶ ወንጌል ውስጥ ተጽ isል እናም በባይዛንታይን ዘመን የገዳሙ ዋና ቤተክርስቲያን ለቅዱሱ ቅዱስ ቴዎቶኮስ ልደት የተሰጠ ነበር ፡፡ ገዳሙ ራሱ የተቋቋመው ከ420-430 ዓመታት አካባቢ ከሶርያ በመጡ አምስት መነኮሳት ነው ፡፡ እናም ከዚያ ጆን ሆሴቪት እዚህ ሰፈሩ ፡፡ በአከባቢው ስም ኮዝዜባች ፡፡ እናም ለሥነ-ቁንጮ ተግባሩ በአካባቢያዊ ሥነ-ሥርዓቶች መካከል ዝነኛ ሆነ ፡፡ የቂሳርያ ኤhopስ ቆ becomeስ ለመሆን ከተረዳ በኋላ አሁንም የሕይወቱን የመጨረሻ ዓመታት በዚህ ገዳም ውስጥ አሳለፈ ፡፡ እርሱ እንደ የተቀደሰው ሳቫቫ እና እንደ ሌሎች የቅዱሱ ከተማ ምድረ በዳ አምልኮ ሥነ-ሥርዓቶች ሁሉ በተአምራቱ ፣ በግልፅነቱ እና በመፈወስ ስጦታው ታዋቂ ሆነ ፡፡ ገዳሙ ግን የሌላ ቀናተኛ ስም አለው - ጆርጅ ሆዜዊት ፡፡ ጆርጅ የተወለደው በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ነው ፡፡ В молодом возрасте он пришел на Святую Землю в монастырь к брату. Получил благословение жить в кельях Хозевитской обители.

Он прослыл своими подвигами по всем пределам. Через какое-то время стал духовным наставником. Интересно, что настоятелем он никогда не был по своему смирению. Монастырская братия называла Георгия «железным человеком» за силу его духа.

Житие описывает многие чудеса и подвиги, которыми прославился этот подвижник. Георгию в чудесном видении было открыто предстоящее разорение Святой Земли от персидского нашествия в 614 году. Он был в другом монастыре, в Каламоне, когда персы захватили и эту обитель. Они убили многих монахов, но его не тронули из за изможденного аскезой вида. Георгий прожил до глубокой старости и скончался в 625 году.

Ученик Георгия Антоний Хозевит описал житие старца. Монастырь восстановили только в 1179 году, при императоре Мануиле Комнине. Но уже через 10 лет, после поражения крестоносцев монастырь был захвачен воинами Салах эд Дина и сильно повреждён. А к 15 веку здесь остались лишь руины.

В середине 19 века здесь вновь начала оживать аскетическая жизнь. В эти места пришли из лавры Саввы Освященного два монаха отшельника. Они положили начало возрождению монастыря. А в 1878 году поселился здесь греческий монах Калинник.

Начались раскопки монастыря и восстановление. На средства Иерусалимской Патриархии монастырь к началу двадцатого столетия восстановили. Строительные работы периодически ведутся и сейчас. И мы, конечно же, сюда ещё вернемся и наш рассказ об этом монастыре не закончен. Сегодняшний день был нелегкий. Впрочем как и все остальные.

Но, достаточно продуктивный и можно сказать духовный. С вами были Павел и Лариса Платоновы. Подписывайтесь на наш канал, ставьте лайки, пишите комментарии! А также становитесь спонсорами нашего канала! Благодарим тех, кто уже это сделал! Будьте здоровы, счастливы и всем огромный привет из Иудейской пустыни! И до встречи на следующей неделе! PS Небольшой обзор монастырей Иудейской пустыни. Монастырь преподобного Харитона Исповедника, ущелье Эйн-Фара Монастырь Искушения, окрестности Иерихона Поток дождевой воды, гора Искушения Руины лавры преподобного Евфимия Великого Руины монастыря Марда в крепости Масада Церковь монастыря Марда, основана преподобным Евфимием Великим. Крепость Масада Монастырь преподобного Герасима Иорданского на месте древней лавры Каламон Монастырь преподобного Георгия Хозевита в ущелье Вади Кельт Предполагаемый Библейский поток Хораф. (3 Царств, 17:3,5) в ущелье Вади Кельт. Лавра преподобного Саввы Освященного, Мар Саба Святая Земля. Израиль. Монастыри Иудейской пустыни

Музыка, видео и исполнение Арт-группа Запад и восток Павел и Лариса Платоновы Иерусалим, 1 апреля 2021

2021-04-05 20:46

Other news