L'impact de la science et de la technologie sur la culture et les sociétés

oui et le raid épuisé en direct la fine bouche mais moi j'ai un message le webinaire est maintenant diffusée en direct sur facebook rires auparavant dit bonsoir parce que là nous sommes en direct mais je pense que l'équipage soit je pense que les petits pots avec techniques récurrents se régler de santé sur notre page et sur votre mur donc bon soir donc c'est une soirée consacrée une conférence auquel tu es un habitué puisque tu te donne des conférences d'histoire et civilisation régulièrement sur des sujets [Musique] on s'en crée un domaine qui est celui de la science en l'occurrence l'information d'esprit scientifique cherchait quelque chose sur mon fiancé stylisé survie d'opel qu'il est en question de se distancier les champs de deux des analyses de co2 connaissance donc ce soir tu as dû permettre effectivement de deux de revisiter l'histoire de l'information d'esprit scientifique en europe avec ses différents processus et qu'est ce que cela signifie d'abord des finalement la connaissance à travers après un esprit scientifique quel type de méthode cela suppose quel type de regard un objet de connaissance et c'est ce que font peser les brokers d'aborder et de l'oder et de replacer bien évidemment cette question dans un contexte sociétal qui est aujourd'hui qu'est ce qui dans une société que ce soit une société européenne autres quelles sont les conditions finalement social d'émergence et de l'esprit scientifique grâce à une connaissance qui seraient 10 ont cru idéologiques religieuses populaire etc donc je vais te laisser la parole donc nous offrir cette conférence et ensuite je relaierai les questions qui se composait sur sur nos pages facebook et je vais peut-être aussi que gérer une occasion de personnellement de réagir à tout accord préférant donc c'est romain d'avoir merci à toi moustapha et merci aux personnes qui ne suivent pas une aumône et voilà je reviens vers vous avec une autre conférence mais cette fois ci elle va porter sur la naissance de l'esprit scientifique moderne nous avons traversé où nous traversons toujours une crise sanitaire dans le monde où l'esprit scientifique a été confronté à énormément de contradicteurs et mais avant d'arriver à ces questions j'aimerais vous parler et vous dire comment cette science moderne est née et comment elle a permis à à la naissance des sociétés occidentales dans laquelle nous vivons nous vivons ces sociétés occidentales ne sont pas nés comme ça telles qu'elles sont d'une façon spontanée et ils ont été le produit est le résultat d'un développement ardue à la fois de la file d'une philosophie de l'histoire et à la science expérimentale donc pour arriver à ça je vais quand même faire un tout petit peu d'histoire de la pensée pour que nous puissions nous comprendre la science est fait d'une certaine façon de connaissances successives une civilisation a apporté un brin de connaissances pour continue contribué à faire l'autre mais mais cette science elle est aussi surtout faites par des ruptures de rupture dans la façon dont prendre la nature donc la façon de comprendre des choses ce sont des ruptures on ontologique mais bon je vais me mame adama pas m'attarder sur les mots alors si rupture pour vous dire que ces ruptures pour vous dire que la science n'a n'a jamais été une simple connaissance qui décrit les choses qui a pas de choses n'a jamais été neutre elle a toujours eu une interprétation du monde qui est en mode d'interprétation du monde qui dérange qui a dérangé commencé à déranger les religieux et qui sont aussi qu'ils ont eu une autre façon a eu les religions ont une autre face à eux deux d'expliquer le monde dont qui on va se retrouver un tout petit peu confrontés de façon de voir le monde confrontées l'une à l'autre faisant un son un saut dans l'histoire comprendre la pensée néo grec c'est important de revenir sur les grecs parce que on va toujours revenir aux grecs les grecs avaient une idée de la nature assez particulière les grecs n'avaient pas une science expérimentale telle que nous la connaissons aujourd'hui mais il avait une philosophie de la nature pour les grecs que le monde le monde était un cosmos c'est-à-dire un bel ordre harmonieux dans lesquelles l'homme ne pourrait ne pourrait trouver son bonheur que s'il construit son innocence à son niveau cet ordre harmonieux or ce qui est demandé où je vis aux chrétiens et aux musulmans c'est de se réaliser dont l'amour de dieu et la dévotion pour le fixer à nice mais l'islam par exemple la nature n'est pas un modèle à reproduire surtout pour le christianisme comme pour l'islam la nature n'est pas pensée par rapport à elle même mais elle est toujours pensé par rapport à son créateur qu'il a dépassé les créateurs qui dépasse la nature c'est là où la nature contrairement à la pensée grecque n'est pas parfaite c'est toujours le créateur qui est parfait comment ont réagi les musulmans et les chrétiens quand ils sont rentrés en contact avec la pensée grecque ben ça alors à poser un problème des musulmans chez les musulmans les choses n'allaient pas de soi ils n'ont ils sentaient un tout petit peu dérouté le contact était difficile au 9e siècle par exemple il y avait le califes abbassides el mamoun qu'a fait un rêve au sujet de la pensée grecque il a vu le grand aristote dans un rêve aristote lui disait qu'il n'y avait pas de différence entre entre la pensée grecque et le contenu de la foi musulmane on voit bien déjà que des choses n'allaient pas de soi sinon il n'aurait pas eu de ce rêve c'est à dire qu'il y avait un problème au 9e siècle déjà le cadre musulmans et les musulmans avaient un cadre déjà qui donnait là une légitimité à l'ap hm c'est à dire en ce qu'entend sorti de ce cadre mal à penser mais plus légitime le libre le livre religieux de l'islam invite à regarder la nature que dieu a créé et leur a soumis la nature et donc était une créature par exemple l'idée de l'univers infini d'aristote ce sont deux concepts très important dans la science d'aujourd'hui de bière l'univers infini d'aristote n'était pas acceptée par les musulmans ni par les chrétiens il faisait que obligé dans leurs pensées de faire une sorte de micmacs de synthèse avec avec platon entre aristote et platon pour qu'ils aient platon lui pour lui l'univers est finie donc c'était obligé de faire une thèse pour tomber sur leurs pieds alors dans leurs pensées ils ont une façon une nouvelle façon de 2,2 de synthétiser la pensée des grecs les chrétiens l'ont fait les musulmans l'ont fait parce que d'une part quand il était gêné par un philosophe il allait chercher un autre philosophe pour créer une synthèse on voit comment la pensée par exemple du grand avicenne a pris ses distances avec aristote aristote disait que le monde sensible et le domaine propre de la connaissance mais il a admis l'infinitude du monde et son éternité je parle d'avicenne il dit que si le monde des terres et internet c'est que son moteur est éternel c'est à dire dieu est éternel donc ça c'est avicenne pour un tout petit peu échappé à la critique religieuse donc et il y avait d'autres qui m'ont traité tout ça on essayait toujours de synthétiser la pensée grecque n'était pas franc du collier là dessus et était la pensée grecque rencontré un cadre musulmans et chrétiens et ça faisait quand même donc il y avait ses cadres à la n'a pas permis d'avaler ni d'aidé géré de digéré correctement la pensée qui connaît des grecs ce seul ce qui fait que à un moment donné en europe au moyen âge les vérités sur la nature étaient tous tout tigre et de la bible quand il ya une vérité en bois l'attirer dans l'est de la bible les penseurs en ce temps là chercher dans la nature il ne faisait que chercher dans la nature des illustrations qui vont justifier la bible c'est ainsi que l'âge de la terre par exemple va être calculées en utilisant la géniale ogi biblique celle des patriarches c'est à dire qu'on remonter à adam en passant par noé abraham et on arrive ainsi à adam donc comme je disais et la terre existe et en même temps que l'homme c'est à dire que la terre existe et en même temps club quand la terre a existé l'homme a existé et on arrivait à l'époque à trouver si milan au deuxième siècle la terre avec 6000 ans je reviendrais sur cette question là l'europe a commencé l'europe a commencé à dépasser la pensée grecque surtout la pensée d'aristote elle a commencé à la dépasser et là elle est comme peuple comme quoi elle a commencé à sortir la connaissance de cette impasse la et la connaissance va devenir moins qualitatif plus ce quantitatif plus mathématique elle a commencé à introduire davantage la pensée de platon pelatan pour kippour plaint-on la nature est écrite en langage mathématique en langage des chiffres donc l'avènement le retour de platon de la pensée ça va être très déterminant le monde bien ordonnée des grecs commencé à être déconstruit ils vont commencer à déconstruire en europe ce monde y est il y avait ensuite de représentation de l'univers comme nicolas copernic qui a qui a qui ont la balle à terre le privilège date au centre de l'univers copernic a dit la terre n'est pas au centre de l'univers et ça ça a été un drame pour les religieux car il était admis pour l'église à l'époque que la terre était au centre de l'univers donc et on verra comment galilée en essayant de défendre à en essayant de défendre copernic c'était condamné par l'église je reviendrai sur cette question-là locaux on lui dit et lui le coran lui il dit que dieu a séparé les cieux de la terre d'abord qu'est-ce que c'est que les cieux canton coran parle messieurs on ne comprend pas ce que ça veut dire lesieu les cieux il y à un seul ciel il n'ya pas des cieux et puis parler de la terre séparer des cieux de la terre le coran parle de la terre alors qu'elles constituent un millionième de la masse du système solaire je vois pas pourquoi elle insiste trop sur la terre ça n'a pas de sens scientifique mans et ça c'est une pour les musulmans c'est une vérité absolue c'est ça qui est dramatique ça c'est une vérité absolue pour eux il ya les stucs et l'a permise annales ça n'a pas de sens sur le plan scientifique mais c'est ça qui passe chez eux revenons à l'europe qui commençaient à sortir donc on a dit des dépenses et grec commencé à organiser le savoir sur un socle philosophique du nouveau à partir du xviie siècle la science va cesser d'être un simple le processus d'accumulation des connaissances elle va connaître de rupture très importante je parlais des ruptures tout à l'heure cette rupture elle est celle de rené descartes rené descartes va un bain celle qui est un mathématicien philosophe français au 17e cette dix septième siècle mais qu'at-il c est bien lui il a c'est pareil l'objet de la connaissance de l'être connaisseurs ça ça n'a pas plu du tout à l'église pourquoi parce que eux ils avaient à une façon de voir les choses toujours et nuit dans une unité avec la avec dieu et donc à partir de cette rupture épistémologique 13 d'important qui est la séparation de la de connaisseurs de l'objet de la connaissance eh ben on va sortir progressivement de la connaissance qui a été dominée par la bible et l'église et le système musulmans unitariste donc on va construire commençait vraiment à sortir de ses cadres là et on n'a cessé de recourir en permanence à dieu la conséquence de cette pensée cartésienne c'est que les textes religieux ne servait plus d'échelle de référence ou de validation des vérités scientifiques si avant tout les scientifiques chaque fois qu'ils donnent des îles résonnait vous parler d'une chose société qui va les chercher sa validation dans la bible ou encore en or à partir du xviie siècle on a commencé à modifier les choses ont commencé à changer du coup toute connaissance à part deux battus de reconnaissance valide provient exclusivement de la raison et la foi fut séparée de la science cette science pas cessé d'être au service de l'église un scientifique allemand qui s'appelle les beats et philosophe il pose d'une façon philosophique le primat de l'intellect le primat la primauté de l'intellect sur tout le reste l'allemand qui a été prix nobel en 1932 s'est inspiré la salle bernard eisenberg qui était un spécialiste de la mythe de la physique quantique et prix nobel en 1932 a dit que depuis descartes les sciences expérimentales se sont développés sur la base de la substances corporelles ça des relations expérimentale s'est concentrée sur la substance corporelles sur la matière et allait elle a laissé le reste pour autre chose pour d'autres un autre domaine cette rupture naturellement comme je le disais un titre est mal vécue par l'église et pendant ce temps là le monde de l'islam était encore était resté à ça à toujours à à sa fidèle à sa perception de la science c'est à dire dans un système unità unitariste clos qui rock ou la religion et la science mélanger c'est à dire ouh la la la la religion venez toujours justifiées les les sciences et la recherche des gens donc la rupture qui bat ce qui va être déterminant dans le développement de la science est aussi la mathématisation des phénomènes de la nature qu'est ce que ça veut dire la mathématisation parce que jusque-là on n'utilisait pas les mathématiques par exemple pour écrire les formules de de ce qu'on observait et à partir du xviie siècle la cette matinée baptisation a commencé d'abord avec galilée qui a compris que la description des phénomènes de la nature par exemple la chute des corps où il est dit que l'aic la chute des corps dépend de la résistance de l'air ce qui l'a conduit à dire le vide dans le vide sans atmosphère les corps lourd tomberait à la même vitesse que le temps que les corps léger c'est une énorme intuition mais qui va être en le mois d'ailleurs dans la pesanteur quand vous êtes dans la pointe senteurs ce que galilée a compris mais il n'a pas écrit mathématiquement galilée mais il a compris certaines choses il a compris que les corps dans le vide les corps lourd tomberait à la même vitesse que les corps léger mais il a compris que c'est de lui et on le voit quand on monte dans l'espace dans la peau jeanteur vous voyez thomas pesquet il lâche un ballon ou une boule énorme bébé tant de la même dalle mais à la même vitesse quelle que soit leur masse étant la même vitesse donc ça galilée l'avait l'avait complètement perçue mais il n'a pas réussi à l'écrire mathématiquement rappelez-vous que galilée c'est lui qui a en a dix qui a été qui a été condamnée par l'église parce qu'il a défendu défendu copernic et l'a soutenu que la terre était n'était plus au centre de l'univers et ça a été très mal vécue par l'église et pourtant lui l'a dit et pourtant ils tournent quand on a jugé mardi d'abjurer que la terre la terre était au centre d'une heure il a dit il ne l'a pas totalement à abu abjuré donc la mathématisation de la nature va prendre tout son sens avec newton au xviie siècle ce type est génial newton est absolument génial c'est un des grands de grande intelligence dans le monde avec un stein et autres d'ailleurs il est génial et ça que newton connaissez l'algèbre il n'a appris l'algèbre travers djaber donc le mathématicien personnes et avec laquelle il a il va écrire ses formules donc et il a inventé la méthode scientifique c'est à dire que la méthode scientifique il observe les phénomènes qu'on veut étudier qu'il veut étudier il fait une hypothèse de travail qu'est ce que c'est le corps qu'est ce que c'est la masse des corps et puis une prothèse il fait des expériences pour confirmer ou infirmer son hypothèse et puis là un résultat et ce résultat il l'écrit dans un langage mathématique qui va qui va ce que le langage cette formule mathématique pas être rappelé à chaque fois qu'on peut étudier la suite la chute du corps etc et elle va être appelé donc on voit là qu'on est dans une nouvelle méthode scientifique et newton qui est anglais puis le premier à découvrir les lois c'est énorme ce qu'il y ait des cobras newton puis le premier à découvrir les lois des interactions fondamentales de l'univers comment l'univers ces interactions tout simplement quand on regarde des univers quand on regarde de l'univers quand on regarde la lune elle est à sa place la terre là où elle est à sa place et pourquoi des choses ne tombe pas sur temple sur le sol et de menthe en une comme pas vers l'autre dans thomson bon ce sont des questions que que newton s'était posée et l'a compris que c'était phénomènes sont régis est gouvernée par trois principes l'énergie le principe de l'inertie c'est à dire il a compris que les corps ne peuvent changer d'état demain c'est à dire que si vous avez quelque chose encore ne pas changer d'état de même ils sont inertes c'est une découverte énorme énorme puis il a découvert la dynamique il faut donc des forces pour changer les décors et les faire bouger et puis la découverte les les actions réciproques c'est à dire les corps exercent des forces sur les autres corps c'est dans le c c'est dans la nature une encore exercent des portes sur notre corps et ça a été une énorme découverte d'une 17e siècle c'est dans ce dossier c'est la tempe tombe sur le sol c'est parce que la force d'attraction sur de la terre est forte en raison de sa masse voilà donc il a donné à chaque principe une formule mathématique qui va nous permettre de calculer les forces et les uns et les actions réciproques newton bas d'en bas donc comprendre pourquoi là pomme tombe sur le sol il fallait mais les amis il fallait le comprendre au xviie siècle ça donc ils découvrent la loi de la gravitation la loi de la gravitation qu'il qu'il va écrire sur une formule qui reste toujours vivante f égale g11 m2 sur r2 ça c'est la formule nous avons là la formule qui permet de comprendre donc pourquoi nous sommes collés à la terre est pourquoi les corps tombe sur le sol donc c'est newton essais des formules mathématiques qui là qu'il a il a inventé la formulation mathématiques des sciences newton avec ses lois à poser l'existence d'une cause éternel pics de la nature puisque il ya une loi des choses se répètent donc une cause qui ne laisse pour qu'un caprice à l'imprévu c'est à dire que chaque fois que les causes se reproduise aux mêmes causes les mêmes effets aucune copie l'imprévu n'existe pas c'est très important sur le plan de la construction de l'imaginaire et le défi culturel parce que dieu dieu apparaît comme ayant posé les règles de l'univers et serez in intervient plus dans le déroulement des choses puisque les causes sont toujours produisent les mêmes effets c'est à dire que dieu dieu ne peut plus dérangé c'est que cela comme si comme si les retirer totalement de la vie et ça se retirer totalement des déroulement d'un naturel et sa l'église et plus tard les musulmans parce que les musulmans étaient dans un autre au xviie siècle dans un autre univers l'église ne l'a pas accepté elle l'a très mal vécu et eon vertu de cette causalité parce que c'est une causalité dieu n'intervient plus donc dans la dans la nature et c'est grave alors si dieu n'intervient plus grave on a donc un monde de compréhension qui finit par et quartier dieu de l'explication des phénomènes de la nature dieu commencé à être écarté vous voyez où je veux venir comment les sociétés occidentales modernes se sont construites dieu comment ces années plus d'être présents dans là phénomène de dans l'explication de la nature cette idée que cette idée a commencé à faire son chemin dans les sociétés de l'europe occidentale au point qu'au 19e siècle par exemple le physicien français la place place et le non lieu de du rer imbéciles pas s'il avait répondu à napoléon bonaparte qui lui poser une question sur pour lui expliquer la mécanique céleste il avait écrit un livre pèse donc sur la mécanique du sial scène est alors lui la place a répondu à napoléon bonaparte qui n'avait pas besoin d'hypothèses de dieu pour expliquer la mécanique céleste c'est quand même énorme on voit que dieu n'a plus sans être complètement athée refuser l'existence de dieu mais non mais dieu n'a plus sa place pour l'explication de la nature donc on est dans un autre un autre univers voilà comment dieu a perdu un peu sa grandeur il n'est plus il est plus une hypothèse de travail comme un moyen âge où il fallait toujours se réfère à dieu et aux textes bibliques pour expliquer la nature donc la physique de newton avec sa méthode c'est à dire j'ai décrite la méthode le l'observation l'expérimentation les hypothèses des potez ainsi de suite donc avec sa méthode a commencé à séduire les autres domaines a conseillé les autres domaines de la pensée scientifique prenons le cas de la science de l'eca des sciences de la nature la géologie très tôt ce qui ce se qui sont ceux qui se sont intéressés au sol les personnes qui sont intéressées au sol le sol terrestre ont été confrontés la problématique des fossiles les fossiles aussi en déroute et les naturalistes du xviie siècle en europe certains encore religieux les considérer comme des avatars les avatars de la création divine voilà comme une sorte de création vertueux secondaire mais c'est à dire qu'on avait du mal à l'expliquer on a trouvé des possibles tout le moyen âge en europe et dans le monde musulman aussi ont considéré les fossiles comme le reste du déluge le déluge de la bible bien certains savants ont commencé à considérer les possibles comme le reste des espèces disparues ça n'a pas plu ça n'a pas plu à l'église parce que c'est une bombe atomique ce des espèces du bas des disparus parce que la création de dieu ne disparaît pas quand dieu a créé quelque chose va pas disparaître donc ce qui fait que le fait de dire que ce sont des créatures paru ça a énormément gêné donc au fil des offices des interrogations sur le solde certains savants ont été amenés à se poser la question de l'âge de la terre qu'allah chatel au xviiie siècle du fonds georges lui buffon un naturaliste français après une étude précieuse des strates de la terre à estimer que l'âge de la terre était de 74 milles 47 ans ce fut un tremblement de terre sur les pieds de l'église alors ne parlons pas des musulmans pour qui l'âge officielle de la terre comme je lé dinh première fois étaient 6000 de 6000 ans et comment l'église calculer ses mille ans ben il l à l'époque elle prenait prenez la bible et puis il remontait à adam soi-disant le premier rhum sur terre et en passant par l'âge de noé d'abraham et de tous les patriarches ils ont fait un calcul sa bande des additions et en laissant pas rimer assimilant et besson bien leur dire que ce 64 2002 soit ce sont 14 me 47 passes a été un tremblement de terre puis de plus en plus et les calculs de la calcul de sur la terre devenue de plus en plus précis grâce aux moyens technologiques de datation puissant un technologie de la dation puissant on est passé de date en date honda et puis en 1956 clair paterson américain dès que la terre à 4 milliards 548,1 millions d'hindous 4 milliard 540 millions c'est l'âge de la terre c'est vertigineux c'est c'est énorme c'est profond mais alors l'homme et c'est la question spontanée et l'homme at il dit at il de ma masse que la terre until l'âge de la terre sinon quand est il apparu sur cette terre-là voilà une question que les religions le judaïsme le christianisme l'islam pour une question pour quiconque pour laquelle il ne donne aucune réponse il ne donne pas de réponse là dessus on sait qu adam et eve ont été jetés sur terre après avoir fauté mais on ne sait ni où quand lass et en hissant en récente apparus sur terre la science elle elle va apporter des réponses et donner des modèles scientifiques c'est normal se poser des questions sur l'âge de la terre et lâche l'apparition de l'homme alors que chez les musulmans ils disent que quand on ne sait pas il faut éviter parce que sa romance ça relève du monde du mystère divin le mystérieux pas trop se poser de questions alors que le dic les découpages géologiques comme le disait en ouvert la voie à l'étude des êtres vivants on voit l'évolution de la science là mais découverte géologique ont ouvert la voie à l'étude des êtres vivants la paléontologie on appelle ça on a commencé par faire comprendre que la vie n'est pas juste la vie de l'homme puisque beaucoup de gens quand ils parlent de la sbee chez les musulmans par exemple on a l'impression que la vie ce limite à l'homme l'apparition de la vie a conduit à l'apparition de l'homme l'homme c'est juste une étape dans l'apparition de la vie c'est juste une étape à l'apparition de la vie bélie scientifiques ont commencé à faire une chronologie de la vue elle fait réaliser progressivement pas attentif hic au l'homme est apparu comme un produit de la lente évolution d'abord il ya 3000 3 milliards né sont rue des micro organismes une si vilaine qui sont passés par une multitude d'états pour aboutir au règne végétal animal et puis les hominidés et puis il ya cette semaine les hominidés il ya 700 millions d'années et puis l'homme est apparu il ya trois cent mille années l'homme pas dès que nous connaissons il encore évolué pour arriver à l'homo sapiens comme connaissent donc aujourd'hui l'écrasante majorité des scientifiques je dirais l'écrasante majorité des scientifiques conclure et pense que les vérités vérité des êtres vivants descendre les uns des autres une conclusion qui va être totalement approuvée par la génétique bérard cette conclusion va apporter la génétique va apporter on va appuyer cette l'évolution à partir de 1970 on découvre les gènes chez des êtres humains les jeunes ont ils ont étudié d'abord ceux qui ont découvert les jeunes ont eu le prix nobel et on a établi les cartes du génome et on a ainsi pu mesurer et on a ainsi pu mesurer la proximité de l'homme je dirais la proximité de l'homme avec les autres êtres habib ans c'est ainsi que l'homme partage 99% de ces gemmes son patrimoine génétique avec certains singes et nous partageons l'homme partage 25 % de ces jeunes avec la lutte eu que nous mangeons et le riz nous avons les mêmes gènes et nous avons les mêmes jeunes que les champions c'est très drôle avec la génétique on est arrivé à situer l'homme dans son origine mais il y a qu'ils prennent la génétique seulement pour se soigner quand la génétique arrive à résoudre un certain nombre de deux maladies mais il refuse de prendre la génétique hôtel va quant à leurs certitudes religieuse on ne peut pas approfondir davantage tous les sciences dans cette conférence on va pas parler de toutes les sciences dans cette petite conférence mais disons que rené descartes avec sa philosophie de la dichotomie et la mathématisation de la nature eurent une influence considérable dont l'évolution de la science et en même temps des sociétés occidentales il y a eu là donc mais bon entre temps il ya eu ce qu'on appelle la mécanique quantique la mécanique quantique avec eisenberg longue et plus tard à stein qui est venu remettre en question un tout petit peu la dichotomie de descartes c'est à dire la séparation de la connaisseurs et d'objets de la connaissance est devenu à la mode mais pour des raisons scientifiques c'est le nom mais pas pour des raisons religieuses pour des raisons scientifiques la mécanique elle a remis en cause aussi la mécanique de newton parce que dans le monde quantique c'est à dire donner dans le monde de l'infiniment petit énormément d'aléatoire et d'imprévisible nous n'allons pas rentrer dans cette dent dans sa lame est la méthode de newton reste toujours extrêmement valable alors du coup la méthode de newton pas influencer les autres vers un peu ans et les sciences qui a étudié la société jusque là on était dans la science qui étudie les objets maintenant on va rentrer dans las dans les sciences qui vont étudier la société elle va les influencer elle va en plus en cd single la vie économique la méthode la façon d'y étudier l'économie et le droit ça c'est très important car et est apparu clairement pour les occidentaux à l'époque qu'on ne pouvait pas raisonner ses tantes éthique comment en physique en biologie et en chimie et continue continuer à fonctionner sur la base sur le plan juridique et économique sur des instances ou sur des instances religieuses influencé par les instances peluche c'est ainsi qu'au 19e siècle en europe occidentale en angleterre en particulier en matière de droit on a assisté à la naissance d'un droit basées sur l'arenh c'est-à-dire que le droit n'était plus basé sur la revue on a assisté donc à la naissance d'un droit pouce droit positif des penseurs comme bloc et hop en angleterre on penser que la chance juridique la chaussure et des kidnappés dachau jury comme la chose physique n'est pas donné à priori c'est à dire qu'elle n'existe pas a priori x de loi divine mais qu'elle peut être générée par l'expérimentation c'est que centenaire voilà et la chose physique de newton voilà une voix une voix un chemin que les musulmans n'ont pas su n'ont pas pris parce qu'ils n'ont pas suivi par rationalité scientifique des sociétés musulmanes donc sur le plan de l'économie on a très tôt commencé à comprendre que le modèle économique basé sur la sur le modèle chrétiens ne pouvait pas se les voir que le modèle alors on a commencé à chosifié à rendre chose le modèle la chose économique donc on a un bon thé des lois pour expliquer le monde économique ainsi l'aspect quel quantifiable mathématiquement c'est nabeul mathématiquement a été privilégié et peu importe et pour les économistes 10e et 20e siècle et aujourd'hui encore les biens supérieurs évoqué par l'ordre un chrétien c'est à dire tous les biens supérieurs que l'ordre chrétien agnac le paradis machin ben c'est pas ça qui les intéressait tout comme d'ailleurs donc en fait ce que je veux dire là c'est que la rationalité scientifique s'était introduite dans les sociétés occidentales et elle a commencé à les façonner attention il ya encore des gens qui ne sont pas atteints par la rationalité scientifique lui mais la société si on les a modifié avec l'anah aujourd'hui les gens on a encore des gens qui ne qui vive la science communes comme une sorte de vérité absolue or la science n'est pas une vérité absolue elle est la science n'existe que quand on monte les reflux table du coup il la met au même niveau qu'une croyance religieuse non la cystine croyances religieuses elle est révolue une théorie d'aujourd'hui c'est pour ça qu'on a encore des gens qui ont du mal qui doute par certains côtés on a vu comment la science est né maintenant on a vu comment la section séné et comment elle s'est introduite dont nos vies ça c'est c'est important mais cependant ce que j'ai dit je voulais montrer comment surtout des musulmans n'ont pas pu les sociétés musulmanes n'ont pas pu non non pas de put se développer harmonieusement pourquoi c'est ça que je voulais poser la question c'est un peu dans la même situation que lorsqu'ils sont rentrés des musulmans citoyens toujours dans la même situation que lorsqu'ils sont rentrés en rapport au contact avec la place dans la pensée grecque il se méfier il essayait tout de suite de faire des synthèses donc ils n'ont pas su la digérer comme on le dit gérer les japonais et les chinois n'ont pas si du jury aujourd'hui encore beaucoup de musulmans ne crois que la raison engendre pas à ma connaissance encore aujourd'hui que la raison que la connaissance ne peut pas être engendrés par la par là par là la raison la connaissance pour beaucoup de musulmans ultime création de dieu la connaissance pour beaucoup de musulmans ne procède pas de la fameuse du fameux diptyque newtonien c'est-à-dire expérimentation était au ray pour un des plus grands représentants de l'islam qui s'appellerait année très influents dans le monde musulman la connaissance se trouve dans le coeur de l'homme qui doit penser à dieu pour s'assurer de la bois pour obtenir la reconnaissance ça n'a rien à voir avec la connaissance moderne ça rien à boire donc nous sommes dans deux modèles de connaissances complètement différent et a même dit que le seigneur dans la science bien très bien eux la confusion encore plus importante quand le par exemple contre le coran dit après avoir créé les cieux et la terre à la décide de créer le soleil la lune et les étoiles mais lisez bien après avon a créé les cieux et la terre on a décidé de créer le soleil la lune et la terre mais si un tube scientifiquement cela n'a pas de sens d'ailleurs je m'en fous mais quand les musulmans mais le musulman considère ça comme une vérité absolue là nous sommes devant le rejet de la science ah ça passe avant la séance il ne décrit pas que qui ne dit pas que les cieux et la terre sa barque lestieux panama ça n'a aucun sens les cieux donc ce que je veux dire qu'il est bien là ce qu'on appelle un cadre un cadre épistémologique un cadre à la science dans lequel la pensée s'exerce en islam et ils sont tenus à le respecter donc on a dit que la science a eu une action corrosive sur la culture occidentale elle a tué la culture traditionnelle est là qu elle a affaiblit énormément le pouvoir de l'église à l'époque elle a champ elle a déjà changé elle les a modifié en fonction de sa rationalité on a coutume d'entendre dans les pays musulmans aujourd'hui que la science est importante et qu'il faut qu'il faut la maîtriser mais la science n'est pas notre mon ami j'étudie ça voir que la science est porteur d'une valeur n est pas simple exercice aloulou de simples calculs de mathématiques la science est une représentation du monde comme je viens de le décrire or l'islam et la sa propre représentation donc les valeurs de la société née de la rationalité scientifique sans l'effet 400 l'efficacité mathis mme la productivité toutes ces valeurs ont été remplacés en remplacer les anciennes 7 que l'église catholique ni et font même quand les musulmans certains musulmans font parfois le procès de l'occident ils font procès de l'occident mais en réalité sur le fond le procès d'occident sur les pertes des valeurs tout ça une en plus de valeur mais qu'a cust ont en réalité que c'est ces gens là ils s'accusent de quoi en réalité mais il accuse la rationalité scientifique qui a produit les sociétés occidentales oui il a son mode de deux sociétés cette rationalité à mode de ce qui s'était produit en mode de société oui la science moderne est porteuse d'une société un modèle de société elle apportait elle est en train de le porter il évolue c'est toujours les mêmes mais là mais l'évolution de cette situation aussi expriment un malaise qui se situe sur un fait qui se fait que réellement sur la base épistémologique c'est à dire sur le mode et le cadre et les principes de la connaissance sur lesquelles les demandes ont évolué musulmans sont toujours prisonniers de leur retard dans certains pays musulmans dépense beaucoup d'argent pour former leur jeunesse à la science mais cela ne se répercute pas dans l'organisation de la société pourquoi c'est parce qu'il ya une résistance une résistance religieuse à cette rationalité scientifique oui ils résistent parce qu'elle ne leur convient pas j'aime bien citer un scientifique un mathématicien épistémologue belle qui s'appelle jean madriat l'art si tu es vraiment qu'il était professeur à l'université de louvain la neuve en belgique il dit l'a écrit dans cinq niveaux pour que la science et la technologie puisse exercer un effet positif sur le système social a en quelque sorte représenter à l'intérieur de ce système c'est à dire ce que je pensais à l'économie et hors droits pour qu'ils soient représentés fox et le système économique le système juridique soit de nature scientifique s'il rajoute si elles ne sont pas ou s'ils ne sont représentés que partiellement elle descend gendre un malaise social et voilà c'est ça la problématique chez les japonais et des chinois comment expliquer leur exploitation réussie de la science is an important 21 ans transféré chez eux le savoir et le modèle de connaissances scientifiques occidental ils l'ont adopté ils ont réussi à créer une société harmonieuse scientifiquement et pourquoi parce qu'ils en ont pas un modèle un cadre religieux qui leur impose des règles qui leur impose une religion qui leur imposent des cadres vous ne devez pas un modèle un cadre qui va leur dire vous devez pas sortir de cette de cet espace là pour exercer votre pensée pater de là il avait pas d'obstacle intégré intégrer ce système là il n'y avait pas un dieu derrière qui va leur dire qu'il n'y avait pas un message plutôt descendu autre côté il n'y avait pas un message religieux qui va leur dire non ne faites pas ça ne pensaient pas comme ça donc en un mot il n'y avait pas de discordance entre l'imaginaire japonais les chinois aussi et la rationalité s'il n'y avait pas de discordance les japonais n'ont pas hésité n'ont pas hésité de reformuler de réécrire leur système juridique pour l'adapter pour accompagner laure leur lors leur mutation du 19e siècle on peut critiquer le système japonais jeu rythme japonais aujourd'hui mais l'on construit pour accompagner leur le laura développement du 19e siècle et c'est là la grosse différence entre les sociétés musulmanes et des sous titres japonais du même chinois il n'ya pas l'épée de damoclès sur elle je ne vais pas tarder davantage j'aimerais bien laisser ouvrir baisser les gens réagir ce que j'ai dit et je remercie tout le monde de votre attention et merci beaucoup il semble qu'une de retrait global la sueur sur fruits en tout cas c'est compris entre position oui elles ont tout le monde sait que l'esprit scientifique une madame madame une des caractéristique de l'esprit scientifique c'est quand même le de tout tu as cité déclare je pense donc je suis se poursuivent et je doute donc je pense finalement aujourd'hui le doute dans un cadre d'un accord la connaissance qu'est ce que ce débat déstabiliser toutes les croyances nous passer dans les croyances religieuses toutes croyances idéologiques rapide qui se refusait c'est une question non c'est pas le même doute les mêmes doutes de ses pas le même doute des deux théories scientifiques ccc le doute des choses observer c'est que il faut pas admettre comme vérité absolue ce que ce que d'essence nour présent puisque il faut douter des choses et les comprendre autrement c'est ça le doute cartésien et pas je doute de la théorie scientifique à l'époque on n'avait pas on était encore aux balbutiements de la science et on ne doutait pas sur les vérités que la science a porté ce que l'église en est encore omniprésente mais lui c'était un doute méthodique un doute de la méthode c'est à dire que quand une chose se présente à stora il faut la comprendre d'analyser par tous les aspects c'est pareil aujourd'hui si vous doutez de vous êtes en train de douter de quelque chose vous doutez de [Musique] comment dirais-je là vous dites vous vous doutez de l'âme aujourd'hui le grand public et il les regarde comme si en et regarde il n'attend une vérité absolue il attend une vérité absolue la vérité dans la société aujourd'hui on croit au progrès mais on a perdu les illusions de 7 ses lumières de des gens qui avaient des lumières dire en on sait que aujourd'hui un mais je rebondis je répondu à la première question à savoir que le doute cartésien n'était pas forcément le doute mais jeu là ce sont plutôt ma deuxième réponse si jamais il ya une autre question mais le doute cartésien n'était pas le doute de la science c'était le doute de l'observation et quand on observe lui faut noter c'est le doute qui permet d'avancer pas de douter sur le sur les choses voilà il ya une différence entre le doute qui met d'entrée est de penser voilà est pas le doute d'une théorie scientifique ou le thym et un débat est un débat voilà et par la science une nation n'existe que si elle est réfutable contrairement à la vérité religieuse avait été adjugé ce n'est pas réfutable encore la science n'existait que si elle est la véritable ces campeurs qui s'investit l'homologie il dit que je doute la science exit c'est une théorie scientifique 10 et les refus table si on peut la remettre en question voilà alors la religion à une information religieuse vous y croyez vous découvriez pas voilà donc c'est ça qui fait la différence entre la science or le doute cartésien et lui il est au contraire c'est une doute méthodique doute de méthode il y avait aussi la religion musulmane il a aussi été question de penser ainsi que de nice la wii jeu oui je voulais pas je ne voulais pas je m'attendais à cette question mais je sais un problème que je connais bien mais très peu de gens mais j'avais pas envie de citer les noms le razès ghazi j'ai pas envie de sauter de 2d avicenne à bissen mais mais mais il était un prisonnier de de la façon grec de voir les choses ils étaient tous prisonniers de la deûle à l'anthologie grec ce qu'on appelle de la façon de réfléchir dégrade tout était qu un petit tout était qualitatif père jan est et quantitatives médiapart ces livres qui a étudié la énormément la pensée de la science du dit du monde arabe parce qu'ils sont pas rappelé la majorité des scientifiques c'est des personnes qu'on appelle ses des personnes le seul qui était qui allait être à un moderne qui rentrait dans le monde de l'expérimentation et de le monde sait à quelqu'un qui s'appelle ibn aissa ces bus qui a travaillé le cas travailler l'optique lui le modèle scientifique dès arabes ce n'est pas celui du modèle scientifique de l'oxi de 19 c'était bien mon occident il ne mathématisée pas la nature il n'écrivait pas des cours de mathématiques la façon de voir les choses il les décrit mais il connaissait les mathématiques les mathématiques qu'il ne connaissait très bien comme jabber le qui a donné la leçon non l'algèbre à jabal bianca données nadjem mais une de leurs observations des choix ce physique n'était pas écrite sous des formules mathématiques c'est ça la grosse différence on n'imagine pas à quel point la mathématisation des choses de très nomade de la nature à changer les choses parce que quand on parle de la chute des corps on se réfère à la formule mathématique c'est le principe de causalité c'est la mécanique newtonienne qui va nous expliquer et je les dis dans l'amont intervention que ces sept c'est là où réside la différence entre les sciences ancien c'est la rupture entre lettres connaisseurs et l'objet de la connaissance et la mathématisation des phénomènes de la nature la science dit arabe était encore dans le modèle grec ils ont apporté des connaissances faire mais c'est pas missions sont opératoire c'était pas une science opératoire si en sciences qui était dominé par des mécènes c'est à dire des ddd des qualifs qui finançait la recherche et avait intérêt à ne pas trop sortir du cadre le yen y avait un qui a essayé de chercher sortir des cadres et on le connaît tout servir wes averroès dès l'instant où il a commencé à sortir et à sortir réfléchir à des choses en dehors du terrain il y là il ya un procès un procès à cordoue en en grande pompe présence du khalife à l'époque de de l'afrique du nord et benyakoub un berbère en présence de ce2 de ce presque on a condamné avec trois salles exil on a envoyé dans une ville où qui était habitée que par des juifs et elle a alors envoyé averroès dans une ville habitée que par des juifs c'était la plus contente qu'on pouvait faire un homme à l'époque l'envoyé vivre avec avec dans une ville de juifs donc vous voyez quand on a un compte qu'ils ont commencé à réfléchir en dehors du cadre eh ben ils ont été punis c'est alors la france moderne la science moderne a cassé ses cadres a cassé ses cadres que l'église détenait elle a ainsi m je ne sais pas si vous avez lu le vert' écho dans il ya eu un film avec sûr au nom de la rose et où on se méfiait de film avec sean connery ou on se méfiait des livres d'aristote on est caché à l'époque l'église ou le 12ème 13ème siècle on se méfiait de délibéré et ben l'église maintenez mais alors vous imaginez pas ce qu'ont pu faire des scientifiques pour casser le carton kb l'église sur sur la pensée est progressivement la pensée s'est libéré au point d'arriver à dire que l'homme est né d'une volution d'une évolution l'ontt et des espèces mais ils ont cassé le tout le fondement de culturel de la société de l'époque et c'est les arabes ne l'ont jamais été même les penseurs l'ont fait et son produit connaissance je le n'est pas il se produit une connaissance un contenu mais c'est pas une science opératoire n'est pas une science opératoire la science newtonienne c'est une sens opératoire elle a permis d'envoyer les puiser en l'air elle a permis d'envoyer grâce à la formule grâce à la chute des corps à la connaissance des chefs de corps parce que pour pour pour envoyer une fizi dans l'espace il faut savoir qu'il fallait lui donner d une force pour quitter l'atmosphère terrestre et ça c'est la loi de newden lé opératoire la science est devenu opératoire donc donc c'est pas pareil donc si je dis qu'ils ont produit de la connaissance mais c'est pas la même science voilà une question sur des terres et cette dichotomie qu'il opère entre l'homme et la nature et surtout est-ce que ce n'est pas si c'est qu'on s'explique je ne suis pas en train de défendre la science mordicus mon but ici c'est de démontrer comment à cette science a évolué en fonction de quoi en cassant un certain nombre de codes maintenant est ce qu'il faudrait qu'on quand on évalue comme donc on passe une évaluation de la science oui on peut faire une évaluation effectivement on peut faire une évaluation la science peut peut être être poids source de d'angoise elle peut être source de aujourd'hui comme je le disais la dernière fois en eux on a on est rentré dans un monde d'innovation on innove énormément mais à chaque fois par exemple quand on a crié à créer le train avant le train les gens se déplacer se déplacer autrement et prenez une diligence par exemple il prenait une diligence et il passait il s'arrêtait dans les tavernes il donc il y avait tout un univers que la diligence nourrissait c'est à dire les tavernes voilà donc quand on a invité le train tout c'est à verdun sont mortes au bâtiment donc si tu veux plus on avance dans la connaissance on a un bon thé le numérique aujourd'hui mais en bas tu es un certain nombre les innovations numériques en bas tu es un certain nombre de 2,2 jobs qui existe deux trains de fonction elle crée des ailes très nombreuses par exemple le monde demain en bas avec grâce et l'intelligence artificielle on va lire plus rapidement mieux d'ailleurs une radio quinquin médecin lui même donc on se demande si on va former davantage de radiologues de médecins radiologues puisque l'intelligence artificielle des grès mieux les résultats qu'à monsieur radiologue donc sacré des interrogations et des angoisses toutes les innovations sont porteurs effectivement mais mais parallèlement la science c'est aux politiques à ce moment-là d'orienter et de le rôle des politiques est là aussi pour définir ce qui va pas s qui ne convient pas elle détruire la nature oui mais par exemple les chorales autour de la 5g vous avez des gens qui semblent pour la 5g et ceux qui comptent son compte le 5 juin et il ya même ceux qui défendent la 5g ceux qui sont contre la 5g son savoir pourquoi ils sont là qu'est ce que c'est la technologie ne savent même pas mais ils ont peur de la science ils ont peur de la pensée scientifique mais ce qui les politiques eux sont préoccupés par la productivité il faut davantage pour créer des systèmes de production pour pour faire employer plus de ça c'est un élément très important dans les politiques aujourd'hui donc la nature la protection de la nature malheureusement passe au second presque au second plan oui parce que on est on est tout ce que font les gens aujourd'hui que glasgow 2021 des résultats sans sens minable sont minces mais je pense que l'homme aujourd'hui les hommes aujourd'hui surtout dans les sociétés développées occidentales sont les véritables acteurs et qui doit maîtriser les dérives de la science s'est contenté dcc des gens s'organisent et sous une forme associative pour contrôler à la fois la production c'est eux qui décident c'est le consommateur qui va décider ses lacets qui va protéger la nature je n'achète pas ce produit s'il ne fait pas d'efforts pour protéger sachant que les politiques ne vont parler pour l'effort c'est aux citoyens de ceux de se coordonner et de d'exercer une forme de pression sur les producteurs et d'ailleurs ça commence à faire de l'effet la prod et emballages ont commencé à beaucoup changé sous l'effet des pressions donc en fait oui la science peut être complètement dangereuse pour ou contre la nature voilà aujourd'hui on développe en par exemple je prends une déclaration de maquereaux ma carrière qui va privilégier le développement du nucléaire mais que le nucléaire peut être dangereux aussi bien pour la nature parce que le traitement de l'uranium on ne maîtrise pas encore bien du poids qu'il a finie mais est aussi dangereux pour l'homme il peut être dangereux c'est la technologie de l'uranium et henno est nocif je le connais car voilà demain il ya une crise une fuite on est on est mal barré mais comment contrôler ça voilà comment contrôler ça je pense que d'une part on est dans une grosse ambiguïté on veut une énergie moins chère et on veut à la fois contrôler la le progrès ou l'innovation scientifique moi je pense qu'il faudrait peut-être à essayer de trouver un équilibre c'est un citoyen de la dictée surtout dans les pays développés signifie que les questions les questions scientifiques est aussi politique et d'ailleurs ces questions sur les conditions de production du discours scientifique aujourd'hui qui sont autrement plus complexe qu'est ce qu'elles ont pu être les siècles passés autrement dit on nous dit que la science les pubs seulement produite par les cercles des élites universitaires intellectuels nba perd seulement à se poser un discours religieux théologie elle est aussi produite par des laboratoires le système industriel autrement dit des gens qui ne peut être pas le rapport aussi aussi anodine intéressés autres résultats aux discussions ce qui pose la question finalement aussi 2 contesté le district obtenu des conditions sociales et sa production ne partage pas nous les femmes entre ce qui serait irresponsable et ceux qui seraient responsables si je t'avais fait dégoûté il ce qui ne devrait pas montrer parce que la question qui est posée c'est celle ci les conditions aujourd'hui social de pollution du viscos ne sont pas nous appeler et dire comment tu produis la question est comment tu produis ta connaissance scientifique comment je dois régler des questions sur leur apport au co vider des questions suis effectivement les astronomes de de données nous viennent de l'industrie devenu coup de deux organismes de recherche sont il ya des laboratoires etc et qui ont peut-être complètement distincts coco vêtements oui neutre comme résultat bon sens pour ne pas être une partie chaude on a vu dans le passé par exemple des enquêtes qui a montré par exemple que l'industrie du tabac a produit certaines données dites scientifiques qui en fait étaient des données qui avait un caractère et y avait une apparence de kadhafi mais qui inquiète surtout ne sont pas coutumiers c'était l'intérêt du lundi 6 parties ce que et il y a effectivement bien c'est un peu comme c'est un peu comme aux états unis on a on a des on a des élus on a des déserts des magistrats et lui et lui parle parle par les gens et qui finalement par exemple il ya un groupe un gros travail de lutte et cite des avocats ou de la justice certains avocats contre la contre la petite image saine de certains entreprise minière du charbon eh ben c'est très difficile de d'attaquer ces entreprises malgré les dégâts qu'ils font parce qu'il ya toujours une opposition de 2-2-2 de la justice et lui et qui compte être élu par les gens qui travaillent dans ces entreprises minières parce qu'ils ne veulent pas casser comme un outil de travail de la mine qui leur donne du travail donc le premier magistrat élu il refuse s'attaqua à toute personne qui essaie de battre c'est pareil mais tu parlais une philip morris qui fait des qui mandate des laboratoires pour infirmer l'idée selon laquelle les concerts le tabac serait à l'origine de certains nombre de concerts aujourd'hui on est en planque au vide iliad et là je n'ai pas encore vu des des laboratoires privés ceci dit la la la science obéit comme je l'aï dit tout à l'heure à 4 à 4 principes l'observation l'hypothèse est l'expérimentation voilà il faut expérimenter pour arriver un compte et en conséquence à une connaissance valable tout laboratoire qui aimait haineux une conclusion qui n'est pas soumise à 7 à cette démarche mais moins de dire qu'elle est douteux cette conclusion sera douteuses donc on va demander les entreprises indépendants ou publics vont me demander à ce qu'on accède alors démarche alors démarche scientifique comment ils sont ils ont procédé pour arriver à ces conclusions si c'est le cas ben je prends le cas en france l'inserm ou l'inserm ou le cnrs ils ont condamné chercheurs qui peuvent valider ou contribué à travailler avec les laboratoires indépendants qu'on fasse un travail en commun comme ça on peut ne pas rejeter l'idée les conclusions de la canary bay 9 ceci dit il ya des laboratoires privés qui sont arrivés à produire des médicaments et que nous prenons tous équipe ou pas ils sont pas et il faut pas exagérer demande qu'est ce que tu privé tu que tu ne produis pas quelque chose de bien quelque chose de scientifiquement correcte mais ces laboratoires privés peut produire des preuves arriver à des conclusions manipuler ça aussi parce que si on veut produire une fausse information on peut la produire une fausse information et aujourd'hui les gens aujourd'hui les gens sont jetés en avait parlé là les gens s'en sont complètement complètement embourbé dans une dans une notion de vérité et de véracité et qu'est ce que c'est aujourd'hui dans la société d'aujourd'hui on croit un peu on croit au progrès mais on a perdu toutes les illusions beaucoup il ya un certain nombre de gens qui croient au progrès mais comme qui ont perdu des élisions pourquoi cette illusion parce que chaque fois qu'il ya une avancée scientifique alors on se demandera des problèmes d'idées et des problèmes de société je te parlais tout à l'heure du numérique et du digital la 5g par exemple donc il semblerait donc il ya on peut dire qu'il y est deux courants de pensées contradictoires qui s'activent qui se renforce à 1 allons donc ce désir de verrès de véracité ces gens sont bien formées elles sont bien éduqués ils sont ils ont des diplômes pour comprendre d un dea diplôme mais il exprime une idée sur laquelle mais oui mais vous allez pas nous la sert on n'est pas dupe vous allez pas nous tromper avec mon discours officiel vous n'allez pas nous rouler dans la farine avec votre discours officiel donc le discours officiel il n'apparaît peu conforme à la vérité ils se font ils ils ont intérêt à leur vérité et je me rappelle d'une blague que j'ai vu dans une revue anglaise et à une copine qui dit à son copain eux je sais pas si tu l'as vu c'est une une audi a8 dire mais tu as vu ça comment tuer a dit que tu es d'accord tu n'es pas d'accord il a répondu c'est c'est ma vérité j'aimerais bien là là là j'aimerais bien à revenir parce que elle et elle est plus elle est plus plus significatif il lui dire comment tu comment tu peux savoir si une nouvelle est vraie il veut a répondu je suis d'accord avec nouvelle est vrai qu'on suis d'accord avec cette nouvelle va dire qu'il va chercher à lire tout ce qui assure sur youtube s'il est d'accord donc y'a il ya donc de volonté et comme disait de jeu recherche de véracité donc en essais alors du coup on est en train de bien ces gens là sont en train d'essayer dé trouver des motivations cachées au discours officiel qui a toujours une motivation cachée qu'on ignore elle est où je ne sais pas voilà il ya toujours une motivation cachée au discours officiel au est un peu et là ils vont dire on n'a pas envie d'être trempé noah donc mais ce désir de véracité haut lieu il a abouti mbini de la vérité un refus de la vérité on la refuse la vérité et quand on présente une vérité bah on se pose la question si cette vérité existe vraiment parce qu'elle existe le désir de véracité des c'est assez complexe abouti comme gèlèdé à un denim est alors totale alors pourquoi et bah c'est ça qui est assez compliquée chacun peut se faire sa vérité dans ce contexte là aussi vous ni vous niez vous niez la recherche la recherche scientifique va vous pouvez avoir une opinion sur la recherche et comme chez les 10 mais vous ne pouvez pas remettre en question la science la science la loi de newton sur la chaire la chute des corps vous pouvez pas la remettre en question les principes de principe d'inertie et de la dynamique et des forces réciproques des actions réciproques de newton nous comprennent le contenu que nous permettre de comprendre l'univers comment ils actionnent nous comprendre comment il est tenu comme il existe comme en question raison des voilà vous pouvez pas remettre en question maintenant la recherche qui est en train de naître la recherche n est pas encore six entités qu'elle n'ait on est en train de faire des recherches que c'est au tour et c'est là la question de qu'ovide ou ans et on s'est confronté à la recherche et les gens ont commencé à jouer à rejeter la science c'est ça qui est terrible la science elle est là mais la recherche l annonce est super on est on est on est on cherche c'est des balbutiements donc on peut pas etc j'aimerais bien effectivement faire transmettre cette idée là haut aux gens et que la science est autre chose et la recherche elle est en voie de devenir silence des questions de ce que les spécialistes pensent aussi que nous trouvons des conférences eu beaucoup d historique sur des cycles de deux thématiques y sommes nous en informons nos deux amis et adhérents dont j'avais terminé chez me de décaissements des goûts de vos débuts le prochain rendez vous littéraire sera levé mercredi 24 novembre à 19 heures avec notre pilote polonais qui vient de publier deux sommes consacrées première un tel épilogue et bill of mass créer et la seconde quitte à ce qu'ils avaient pu le les moments cavill de notre peau logiques politiques qui sont tous les deux liés aux éditions du chêne de livres importants d'intention important les objets pas cette soirée sera sera plus ciblée sur les questions qui sont liées notamment aux comités de village en kabylie le nôtre ronde est prévue le mercredi 15 décembre à 19h aussi tradition marin et salah bouda qui est récemment le responsable a publié voyage de l'exilé chez l'harmattan 2001 textes corrosifs ou très attentif sur les questions d'éthique et sa mercedes a offert comme l'italienne publication le témoin du temps et autres traces aux éditions plus d'un titre qui est un recueil à la coiffe et de photos trop chèrement des routines et là

2021-11-17 03:56

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